Курс Жана-Мишеля Вапперо: «Психоаналитический дискурс — не место исследования»

Аргумент

В случае «дискурса психоанализа» речь не идёт об «исследовании», как грубо выражаются «исследователи» «дискурса науки», вдобавок именуемые «учёными». Они «копают в шахте»: «искатели золота, платины или алмазов», сами не наживая состояния в тяготах и поте своего предполагаемого труда.

Следовательно, с Фрейдом тем более не идёт речи о «научном исследовании», поскольку предлагаемая психоанализом социальная связь состоит в «оригинальной практике цивилизации» — практике, сведённой к нескольким обиходным языкам озападненных. Другие цивилизованные люди, принадлежащие более древним обществам, не нуждаются в этом, пока остаются цивилизованными.

Виной тому обесценивание их цивилизаций колонизаторами, а на «высшей стадии» — империалистами, которые разрушают ещё больше.

Этим занимаются псевдо-«озападненные пис-анализаторы», в большинстве своём вышедшие с XIX века из обломков западной философии, таких как «пис-ко-логия» и «соци-о-логия».

Аналитическая практика, напротив, с самого начала требует «формирования», свойственного субъекту, который вступает в неё как анализант. Он несёт ответственность за эту дискурсивную связь и во время предварительных встреч говорит с выбранным им психоаналитиком, чтобы начать строить «объект своего желания», зависящий от «сексуации». Этот объект Лакан предлагает записывать простой строчной буквой — объект, называемый «малое a», который не является «ни маленькой кучкой, ни даже кучей».

Он представляет трудность желания: обнаруживать себя столь же отталкивающим, сколь одновременно притягательным.

См. различие среди неврозов переноса: между неврозом, начинающимся с отталкивающей для субъекта фобии, и перверсией, сводимой к притягательному для субъекта фетишизму.

Это радикальное отличие от «Требования любви» в «органической сексуальности преждевременно родившегося млекопитающего, которым мы являемся». Она производит невротика или перверта вследствие «недоразумения родителей», вызывающего благотворную для него травму, которую «субъект infans» должен преодолеть благодаря упражнению и игре «lalangue» своей семьи.

Фрейд же, субъект совершенного одиночества, изобрёл психоанализ, преобразовав свой фантазм во влечение в ходе собственного опыта анализанта.

Он исправил и завершил свою формулу, вместо того чтобы оставить её в бредовом состоянии. Так Фрейд «при построении своего объекта преуспел там, где параноик терпит неудачу». Он изобрёл эту оригинальную социальную связь, называемую «дискурсом психоанализа», с которой столь дурно обращается «наша нелепая современность воображаемых состязаний».

Состязаний с настоящими мастерами «опыта больничной медицинской клиники»: коллекции случаев в отведённой палате, позволяющей предвидеть «будущие фазы болезни».

Те фазы, что ещё наступят, подобно «клиническому опыту военных», осведомлённых офицеров, уже переживших собственный «опыт поля боя».

Заметим, кроме того, что на медицинском факультете вовсе не преподаётся лингвистика.

Было бы над чем смеяться, если бы не приходилось плакать, глядя на наших «пси» — профессионалов, на которых все ссылаются, как и те, кто страдает, чтобы им подражать.

Вот Требование, противостоящее желанию.

Жан-Мишель Вапперо. Бальванера, 25 января 2022 года.

Первое занятие — в субботу, 19 февраля 2022 года. Перевод на испанский: Паула Хошман.

По субботам: 19 и 26 февраля; 5, 12, 19 и 26 марта 2022 года, с 10:30 до 13:30 по аргентинскому времени.

Информация и регистрация: teebuenosaires@gmail.com, pbhochman@gmail.com.